一、哀溺
1、楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。
2、『古诗词欣赏』将赴吴兴登乐游原一绝▏杜牧
3、蔽：昏聩，不明是非。蒙昧
4、济：渡河。组词：救济。
5、“哀溺”是哀叹溺水者的意思，"哀"的原因是作者哀叹那个致死还不能醒悟的溺水者,他对钱财的贪婪使他丧失了对生命的顾及,从而引起了作者"大利淹死大人物"的感想,从而表达了其对官场贪图名利者的担忧与讽刺!《哀溺文序》本文讽刺了世上那些利令智昏的人,并进而警告一些贪财好利的人,如果不猛醒回头,必然身葬身名利场中。《哀溺文序》通过正面描写和侧面烘托两种方式来刻画溺死者“要钱不要命”的心态，揭示出这个人在财富与生命二者之间的追求与选择取向——即“舍命不舍财”。
6、这则寓言讽刺了那些过分贪图钱财、甚至为了钱财不要性命的人。虽然钱固为重要，但不能因为钱财而抛弃生命。所以，这则寓言告诫了人们，不能像那种过分贪图钱财，甚至把钱财看重于生命之上的人，否则，必将会为钱财所害的。
7、其侣曰：“汝善游最也，今何后为？”曰：“吾腰千钱，重，是以后。”曰：“何不去之!”不应，摇其首。有顷益怠。
8、前一个小孩子说：“太阳刚刚升起的时候大得像车篷，到了正午就(小得)像盘子或孟。这不是远处的小而近处的大吗？”
9、他回答说：“我腰里缠着一千钱，太重了，所以游不快。”
10、孔子/东游，见/两小儿/辩斗，问/其故。
11、那些见钱眼开，掉进钱眼里的人，宁可放弃自己生命也不愿丢掉钱财的人。“钱乃身外之物”我们不应该重视钱财。
12、『古诗词欣赏』采桑子·时光只解催人老▏晏殊
13、(1)又摇其首，遂溺死 ( ) (2)永之氓咸善游( )
14、永之氓咸善游。一日，水暴甚，有六氓乘小船绝湘水。中济，船破，皆游。其一氓尽力而不能寻常。其侣曰：“汝善游最也，今何后为？”曰：“吾腰千钱，重，是以后。”曰：“何不去之？”不应，摇其首。有顷，益怠。已济者立岸上呼且号曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？”又摇其首。遂溺死。吾哀之。且若是，得不有大货之溺大氓者乎？于是作《哀溺》。
15、A．何陋之有？ B.莲之出淤泥而不染
16、“何不去之？”不应。去：
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18、它两个各不相让，谁也不肯放谁。这时，一个打死的老人走过来，一下子把它们都捉走了。
19、解释下面句中打括号的词。(4分)①水(暴)甚很，特别②乘小船(绝)湘水渡过③今何(后)为退缩④益(怠)危险翻译文中划线的句子。(4分)①身且死，何以货为？你人都要死了，留着货物有什么用处呢？②其一氓尽力而不能寻常其中一个人竭力游泳却不能像平时那样(会游泳)题目中的“哀溺”是什么意思？“哀”的原因是什么？清简要回答“哀溺”是为溺死者悲哀的意思原因在于，“且若是，得不有大货之溺大氓者乎？”有为一点货物而溺死者，就有为更多的货物而溺死的人。如果大家不能吸取教训，就会有更多因小失大的事情发生，所以作者作此文，警示众人。
20、其中一个人尽力游泳也不能像平常那样游得远。他的同伴们说：“你平时最会游泳，现在为什么会落在后面？”他回答说：“我腰上缠着千文钱，太重了，所以落后了。”
二、哀溺翻译
1、有个郑国人，想去买鞋子，事先量了自己的脚，把量好的尺寸放在自己的座位上。到了前往集市的时候，却忘了带上它。已经拿到鞋子，(才发现忘了带尺寸)就对卖鞋子的人说：“我忘了带尺寸。”就返回家拿尺寸。等到他又返回集市时，集市已经散子，终于没有买到鞋。
2、永之氓咸善游。一日，水暴甚，有五六氓，乘小船绝湘水。中济，船破，皆游。其一氓尽力而不能寻常。其侣曰：“汝善游最也，今何后为？”曰：“吾腰千钱，重，是以后。”曰：“何不去之？”不应，摇其首。有顷益怠。已济者立岸上，呼且号曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？”又摇其首。遂溺死。
3、“文言文”的意思就是指“秀书面语言写成的文章”。而“白话文”的意思就是：“用常用的口头语言写成的文章”。
4、永州的百姓都善于游泳。一天，河水上涨的厉害，有五六个人乘着小船横渡湘江。渡到江中时，船破了，船上的人纷纷游水逃生。其中一个人尽力游泳但仍然游不了多远，他的同伴们说：“你最会游泳，现在为什么落在后面？”他说：“我腰上缠着很多钱，很重，所以落后了。”同伴们说：“为什么不丢掉它呢？”他不回答，摇摇他的头。一会儿，他更加疲乏了。已经游过河的人站在岸上，又呼又叫：“你愚蠢到了极点，蒙昧到了极点，自己快淹死了，还要钱财干什么呢？”他又摇摇他的头。于是就淹死了。我对此感到十分悲哀。如果像这样，难道不会有大利淹死大人物的事情吗？于是写下了《哀溺》。
5、③比：等到。期(jī)年：一周年。
6、这个人还是吃力地摇摇头，不肯丢下腰间那捆钱。结果，他被淹死了。
7、其侣曰：“汝善游最也，今何后为？”其：汝：
8、孔子不能决断(谁的看法正确)。两个小孩子笑着说：“谁说你知道的多呢？”
9、孔子到东方游学，看见两个小孩子在争辩，(就)问他们争辩的原因。
10、文言文是中国文化的瑰宝，古人为我们留下了大量的文言文。在小学语文课程中，文言文课文占的分量不大，但常考，学生们失分较多。在此，我们将北师大版和人教教材中出现的文言文作以归纳整理，同学们需要了解并牢记每个故事的意思及其中蕴含的深刻道理。
11、永州的百姓都善于游泳。一天，河水突然上涨，有五六个人乘着小船横渡湘江。渡到河中间时，船破了，人们都奋力游向对岸逃生。
12、C. 水陆草木之花 D.但微颔之
13、一儿/以/日初出远，而/日中时/近也。
14、学语数外，下资料，上网课，分享智慧教育，关注小学语数外(ID:smartkids123)后进入“学习资料”菜单查看获取方法！
15、比喻不了解人家真正长处，而去生搬硬套，结果事与愿讳。也泛指机械的模仿者禺蠢可笑。
16、《哀溺文》讽刺了世上那些利令智昏的人,并进而警告一些贪财好利的人,如果不猛醒回头,必然身葬身名利场中。或故事告诉我们一个道理：一个人盲目崇拜或迷恋某件东西已到了成为痼 疾的时候，就会完全丧失理智，在生死关头分不清主次利弊，连性命也不顾了。(意思对即可)
17、溺死(drowning)：俗称淹死。指因大量液体进入呼吸道，影响气体交换而引起的死亡。溺死，指水淹致死者。《金匮要略·杂疗方》曾有溺死救治之载述。《诸病源候论·中恶病诸候》：“人为水所没溺，水从孔窍入，灌注府脏，其气壅闭，故死。若早拯救得出，即泄沥其水，令气血得通，便得活。”王肯堂在《金匮要略》治溺死的基础上有所补阐。他说：“溺水，捞起以尸伏牛背上，无牛以凳，控去其水，冬月以棉被围之，却用皂角以生姜自然汁灌之，上下以炒姜擦之，得苏可治。”(《证治准绳·杂病》)《寿世保元·五绝》：“救溺水死者，先以刀斡开溺者口，横放箸一只，令其牙衔之，使可出水。又令一健夫，屈溺人两足，着肩上，以背相贴，倒驼之而行，令其出水。”。
18、『古诗词欣赏』如梦令·道是梨花不是▏严蕊
19、侧面烘托也是从三个方面着手：一是反衬，“善游最也”，借他人之口指出他平素善于游泳，从而反衬他今日“尽力而不能寻常”的反常行为；二是对比，把最善游泳的他反倒淹死，与本来游水本领不如他的人都能安全到达彼岸进行对比。三是用“己济者”的呼号，从侧面揭示他的蒙昧心隆。
20、六成父母盼子成头头郁琴芳分析，高学历白领父母，由于其自身良好的教育背景和所处的优越职位，他们更容易习惯与依赖上层社会的生活方式，从而对子女的期望更高
三、哀溺文序阅读答案及翻译
1、③你太愚蠢了，太不懂道理了。
2、永①之氓②咸善游。一日，水暴甚，有五六氓，乘小船绝湘水。中济，船破，皆游。其一氓尽力而不能寻常③。其侣曰：“汝善游最也，今何后为?”曰：“吾腰千钱，重，是以后。”曰：“何不去之!”不应，摇其首。有顷，益怠。已济者立岸上，呼且号曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为?”又摇其首。遂溺死。
3、《哀溺文序》本文讽刺了世上那些利令智昏的人,并进而警告 一些贪财好利的人,如果不猛醒回头,必然身葬于名利场中。
4、这则寓言讽刺了那些过分贪图钱财，甚至为了钱财不要性命的人。
5、序：一种文体。古代另有一种序是惜别赠言的文字，叫作“赠序”，内容多是对于所赠亲友的赞许、推重或勉励之辞，是临别赠言性质的文体。如《送东阳马生序》，这种序要特别注意。
6、湘水：即湖南境内的湘江。
7、“一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。”
8、永州的百姓都善于游泳。一天，河水突然上涨，有五六个人乘着小船横渡湘江。渡到河中间时，船破了，人们都奋力游向对岸逃生。
9、传说西施由于有心脏病(据说是心绞痛)在村里病发时会(捂住心口)紧蹙娥眉，同村的一个丑女见到西施发病时的神态认为很美，此后也在村里捂住胸口皱眉。同村的有钱人看了，就赶紧闭门不见；穷人见了，拉起妻子就躲。那个丑女只看到了(西施)皱眉时很美，但是却不知道为什么(西施)皱眉很美(意指西施的美是天生的不是皱眉得来的)。
10、(选自唐 柳宗元 《柳河东集》)
11、本美术片为水墨动画片。一老一少两个商贩分坐在一棵大树两旁卖苹果，老人所卖的苹果又大又红，年轻人所卖的看起来也不错，实际有许多虫眼，由于售价相同，老人又是一脸和蔼，顾客渐渐都涌到了老人的摊位前。为了将苹果卖出，年轻人调低了售价，又重新摆放了苹果，只拿好的一面示人，如此果真吸引了许多顾客。两人做完生意一起坐渡船归家时，年轻人又处处想占老人的便宜。渡船半路遇到急浪被打断，两人和船家落入水中，老人觉得钱袋太沉将之丢弃，年轻人见状忙不顾性命将之拾起
12、自己快淹死，性命都将要保不住了，还要钱干什么？”(那个人)还是摇了摇头。于是淹死了。
13、为了利益两个人相争，两败俱伤，便宜了第三个人。
14、故事告诉我们一个道理：一个人盲目崇拜或迷恋某件东西已到了成为痼疾的时候，就会完全丧失理智，在生死关头分不清主次利弊，连性命也不顾了。
15、⑵孤岂欲卿治经为博士邪！
16、一个人盲目崇拜或迷恋某件东西已到了成为一种精神寄托的时候，就会完全丧失理智，在生死关头分不清主次利弊，连性命也不顾了。
17、氓(méng)：古代指百姓。
18、柳宗元：字子厚。唐代文学家。河东人，故称为“柳河东”，因担任柳州刺史，又称为“柳柳州”。唐宋八大家之一。柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。
19、《哀溺文序》的特色是用正面描写和侧面烘托相结合的手法，主要刻划了溺死者要钱不要命的心态，使全文叙述相当精炼，人物形象十分生动传神。
20、★救上来还有一口气，拍完钱居然死了，这个故事真诡异
四、哀溺文告诉我们什么道理
1、是以：以是的倒装。因为这个。
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3、溺白堑别名人中白。味咸，性平，无毒。主治鼻汤火灼疮。烧研，主紧唇疮。治传尸热劳，肺痿，心膈热，羸瘦渴疾。降火，消瘀血，治咽喉口齿生疮措蜃，诸窍出血，肌肤汗血。附方:大衄久衄：人中白一团鸡子大，绵五两，烧研，每服二钱，温水服。小儿霍乱：尿滓末，乳上服之良。.脚气成漏，跟有一孔，深半寸许，其痛异常：用人中白煅，有水出，滴入疮口。
4、你好，木瓜牛奶有一定保健效果，但是对催奶未必有理想疗效。建议到医院检查一下，根据病情应用中医药物或按摩方法试试。或吃点猪蹄有一定效果
5、何以货为：要钱干什么呢？
6、(注)①氓：百姓。②绝：渡过。③济：渡河。④腰：动词，腰缠。⑤怠：疲乏。
7、《哀溺》改编自柳宗元作品《柳河东集》，由上海美术电影制片厂制作。
8、列子学射，中矣，请于关尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎？”对曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之三年，又以报关尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守而勿失也。非独射也，为国与身亦皆如之。”
9、王密说：“夜里没有人知道。”
10、不能寻常：达不到平时游泳的水平。
11、从前，楚灵王喜欢人们有细的腰身。因此，楚灵王的臣子们，都控制自己一天只吃一顿饭，在系腰带的时候，先长吸一口气，使腰腹收敛紧缩后再勒带子，扶着墙，然后才能站起来。这样过了一年的时间，朝内的官员们都饿得脸色黑瘦干枯了。
12、投稿邮箱：ahhfsk@1com
13、第一个“文”，是书面文章的意思。“言”，是写、表述、记载等的意思。“文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。
14、不肯放弃腰中钱财而被溺死。它告诉我们不要过分看重钱财，要重视生命或在金钱和生命面前要懂得取舍等。
15、古代的永州在今天的湖南省零陵县，那里的老百姓都很会游泳。一天，永州的河水突然暴涨，有五六个人乘着小船，正在横渡湘江。行到河中央时，船漏了，所有的人都落入水中，在水里游着。其中一个人竭尽全力地游着，但不像平常那样游得快。
16、 其 一 氓 / 尽 力 / 而 不 能 寻 常
17、寻常：古代八尺为寻，再加倍为常，意为几尺远。
18、同伴又说：“为什么不丢掉它呢？”他没有回答，只是摇了摇头。过了一会儿，他越来越疲惫了。已经游到岸上的同伴大声地向他喊叫道：“你愚蠢到了极点，蒙昧到了极点！
19、当于其处，立一木标，上用极厚白洋铁板，刻南无阿弥陀佛穴字。字要大，要看得远，要能经久，可息此祸。然溺人之处，常有人溺，即所谓求替死鬼者。当于其处，立一木标，上用极厚白洋铁板，刻南无阿弥陀佛六字。字要大，要看得远，要能经久，可息此祸。以刻此字之人之慈心，感佛之慈光加被，以后决保无有此祸。即此可见佛慈悲力，不可思议。(《新编全本印光法师文钞》卷九复崔德振居士书五)
20、其一氓尽力而不能寻常。
五、哀溺动画片
1、哀号哀悼哀伤哀矜哀求哀怨哀思哀婉哀恸哀鸿哀怜哀默哀家哀愁哀荣哀叹哀戚哀痛哀毁哀哀哀惋哀哭哀叫哀乐哀告哀挽哀玉哀泣哀愍哀词哀耗哀切哀诔哀楚哀辞哀茕哀丝哀吊哀歌哀念哀声哀苦哀怆哀艳哀册哀弦哀梨哀郁哀诉哀悯哀策哀情哀子哀哽哀牢哀咽哀慕哀人哀筝哀惶哀悃哀祈哀恻哀启哀祭哀惜哀悴哀风哀听哀容哀恨哀骀哀敬哀音哀恫哀慽哀宥哀临哀杖哀文哀雅哀厉哀些哀赞哀响哀感哀恳哀惨哀恕哀眷哀时哀结哀叩哀悲哀匏哀惸哀转哀荒哀嗟哀迷哀忧哀平哀劝哀厚哀气哀恤哀角哀笳哀激哀壑哀石哀察哀悫哀丽哀飒哀摧哀乌哀曼哀焭哀恋哀酸哀怛哀心哀龠哀弹哀愤哀吁哀啭哀顿哀迫哀隐哀请哀臞哀癯哀凶哀疚哀狖哀壮哀娱哀书哀素哀丘哀弄哀哇哀丐哀惧哀诏哀闵哀拯哀急哀识。收起
2、用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。(2分)
3、弈秋，通国之善弈者也。
4、诗、画、琴音里看《平沙落雁》的殊途同归
5、柳宗元(773年－819年)，字子厚，唐代河东(今山西运城)人，杰出诗人、哲学家、儒学家乃至成就卓著的政治家，唐宋八大家之一。
6、①咸：都。②济：渡，渡河。③怠：疲惫。④遂：于是，就。
7、将下列句子翻译成现代汉语。(4分)
8、从“永之氓”等内容结合寓言讽刺主题来看，《哀溺文并序》应与《蝜版传》等寓言同为柳宗元被贬永州时期创作的。
9、汝善游最也，今何后为？()
10、导演:钱运达编剧:王树忱类型:动画/短片制片国家/地区:中国大陆语言:汉语普通话片长:9分钟
11、柳宗元与韩愈同为中唐古文运动的领导人物，并称“韩柳”。在中国文化史上，其诗、文成就均极为杰出，可谓一时难分轩轾。
12、《两小儿辩日》选自《列子·汤问》。讲述了孔子路遇两个小孩在争论，一个认为太阳在早晨离人近，一个认为太阳在中午离人近，为此，双方各持一端，争执不下，就连孔子这样博学的人也无法裁决，这两个小孩子笑话。故事体现了两小儿善于观察、说话有理有据和孔子实事求是的态度。
13、身：自身，自己。且：将，将要。货：这里指钱。
14、『古诗词欣赏』玉树后庭花▏陈叔宝
15、杨震说：“我了解你，你池解我，为什么这样呢？”
16、侧面烘托也是从三个方面着手：一是反衬，“善游最也”，借他人之口指出他平素善于游泳，从而反衬他今日“尽力而不能寻常”的反常行为；
17、★其实照这种风格拍下去，中国动画也是不错的。
18、去：去掉，去除。有顷：一会儿。益：更加。怠：疲乏。蔽：昏聩，不明是非。蒙昧。
19、(选自唐柳宗元《柳河东集》)
20、通过人物对话，提示郑人固执、迂腐的心理，增强讽刺效果。
