一、论语全文
1、作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。“仁”是《论语》的思想核心。
2、阳气即是生命，养生就要养阳！
3、“克伐怨欲，不行焉，可以为仁矣?”子曰:“可以为难矣。仁，则吾不知也。”
4、译文：孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”
5、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
6、子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”
7、陈成子弑简公，孔子沐浴而朝，告于哀公曰:“陈恒弑其君，请讨之。”公曰:“告夫三子。”孔子曰:“以吾从大夫之后，不敢不告也。”君曰:“告夫三子者。”之三子告，不可。孔子曰:“以吾从大夫之后，不敢不告也。”
8、子张问仁于孔子，孔子曰:“能行五者于天下，为仁矣。”请问之。曰:“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”
9、子夏曰:“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”
10、‚学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？‛
11、传不习：传，旧注曰：受之于师谓之传。老师传授给自己的。习，与“学而时习之”的“习”字一样，指温习、实习、演习等。
12、子曰:“君子无所争。必也射乎!揖让而升，下而饮，其争也君子。”
13、子曰:道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
14、说：(yuè)，同悦，是愉快、高兴的意思。
15、子曰:“巍巍乎，舜禹之有天下也，而不与焉。”
16、子曰:“不得中行而与之，必也狂狷乎!狂者进取，狷者有所不为也。”
17、子谓卫公子荆:“善居室，始有，曰苟合矣;少有，曰苟完矣;富有，曰苟美矣。”
18、黄帝内经：越活越年轻的秘密！
19、厩焚，子退朝，曰:“伤人乎?”不问马。
20、曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？”
二、论语全文免费听
1、孟氏使阳肤为士师，问于曾子。曾子曰：“上失其道，民散久矣。如得其情，则哀矜而勿喜。”
2、孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”
3、仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的。孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。
4、子曰:“鲁卫之政，兄弟也。”
5、zǐ yuē xué ér shí xí zhī bù yì yuè hū yǒu péng zì yuǎn fāng
6、 译文 孔子说：‚花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。‛
7、译文：孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁便小有所成，四十岁能(通达事理)不被外物所迷惑，五十岁能知道上天的意旨，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。”
8、原文：曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
9、子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
10、孔子曰:“见善如不及，见不善如探汤。吾见其人矣，吾闻其语矣。隐居以求其志，行义以达其道，吾闻其语矣，吾未见其人也。齐景公有马千驷，死之日，民无得而称焉。伯夷叔齐，饿于首阳之下，民到于今称之，其斯之谓与?”
11、闵子伺侧，唁唁如也。子路，行行如也。冉有、子贡，侃侃如也。子乐:“若由也，不得其死然。”
12、孔子说：“弟子们在家里就要孝顺父母，出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要博爱大众，亲近仁德的人。这样亲身实践之后，如果还有剩余的时间跟精力，就再去学习文献知识。”
13、在孔门弟子中，子夏并不像颜回、曾参辈那样恪守孔子之道。他是一位具有独创性因而颇具有异端倾向的思想家。他关注的问题已不是“克己复礼”(复兴周礼)，而是与时俱进的当世之政。因此，子夏发展出一套偏离儒家正统政治观点的政治及历史理论。
14、仪封人请见，曰:“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰:“二三子，何患于丧乎?天下无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
15、巧言令色，鲜矣仁。《论语·学而》
16、孔子说：“只有在寒冷的冬天，我们才能知道松柏是最后枯萎的。”
17、子谓子贡曰:“汝与回也孰愈?”对曰:“赐也何敢望回。回也闻一以知赐也闻一以知二。”子曰:“弗如也。吾与汝弗如也。”
18、子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
19、曾子有疾，召门弟子曰:“启予足，启予手。诗云:’战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫小子。”
20、子曰:父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。
三、论语全文及译文完整版
1、或问子产。子曰:“惠人也。”问子西。曰:“彼哉彼哉。”问管仲。曰:“人也夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿，无怨言。”
2、儒家十分重视个人的道德修养，以求塑造成理想人格。而本章所讲的自省，则是自我修养的基本方法。
3、仲弓为季氏宰，问政。子曰:“先有司，赦小过，举贤才。”曰:“焉知贤才而举之?”曰:“举尔所知，尔所不知，人其舍诸?”
4、樊迟问仁。子曰:“爱人。”问知。子曰:“知人。”樊迟不达，子曰:“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟推，见子夏曰:“向也吾见于夫子而问知，子曰:举直错诸枉，能使枉者直。何谓也?”子夏曰:“富哉言乎!舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”子贡问友。子曰:“忠告而善道之，不可则止，无自辱焉。”
5、黄帝内经：教你通过穿衣服来养生！
6、子曰:“年四十而见恶焉，其终也已。”
7、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》(1)(2)
8、山东省巨野县有其嫡系后裔。性格阴郁，勇武，为人“好与贤己者处”。以“文学”著称，曾为莒父宰。提出过“仕而优则学，学而优则仕”的思想，还主张做官要先取信于民，然后才能使其效劳。后来孔子丧，孔门乱，子夏到魏国西河教学。李悝、吴起都是他的弟子，魏文侯尊以为师。宋人疑之，《诗》、《春秋》等书，均是由他所授。
9、有子说：“礼的作用，在于使人的关系变得更加和谐。古代君王治国的方法，宝贵的地方就在这里。但是不论大小事情一味按和谐的办法去做，有的时候又行不通。这是因为为了和谐而和谐，不用礼来节制和谐，也是行不通的。”
10、子贡问曰:“孔文子何以谓之文也?”子曰:“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”
11、子曰:“述而不作，信而好古，窃比我于老彭。”
12、子曰:“臧武仲，以防求为后于鲁，虽曰不要君，吾不信也。”
13、翻译：三军中可以夺取统帅，但是不可能强迫改变一个平民百姓的志向。
14、曾子曰：“吾闻诸夫子：人未有自致者也，必也亲丧乎！”
15、《大学》《中庸》《孟子》《论语》合称为四书，是官定的读本。而《大学》《中庸》是《礼记》中的两篇文章。
16、子曰:“雍也可使南面。”仲弓问子桑伯。子曰:“可也简。”仲弓曰:“居敬而行简，以临其民，不亦可乎?居简而行简，无乃太简乎?”子曰:“雍之言然。”
17、子游为武城宰。子曰:“汝得人焉尔乎?”曰:“有澹台明灭者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。”
18、子曰:“孟之反不伐。奔而殿，将入门，策其马，曰:’非敢后也，马不进也。’”
19、子曰:“道不同，不相为谋。”
20、《论语》是儒家的经典之作，是一部以记言为主的语录体散文集。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”。
四、论语全文及译文完整版下载
1、译文：子夏说：“博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。”《论语》是儒家学派的经典著作之由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。。将《论语》二十篇字数相加，可得出《论语》的总字数为15900字。
2、子曰:“可与共学，未可与适道;可与适道，未可与立;可与立，未可与权。”
3、不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！”孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。”
4、子曰:诗三百篇，一言以蔽之，曰:“思无邪。”
5、颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏，请事斯语矣。”
6、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
7、孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”
8、古文三百篇(全集朗诵、注释、译文、赏析！)
9、孔子说：“不是你应该祭的鬼神，你却去祭它，这就是谄媚。见到应该挺身而出的事情，却袖手旁观，就是怯懦。”
10、子曰:“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
11、子之武城，闻弦歌之声，夫子莞尔而笑曰:“割鸡焉用宰牛刀。”子游对曰:“昔者偃也闻诸夫子曰:’君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰:“二三子，偃之言是也。前言戏之耳。”
12、愠：音yùn，恼怒，怨恨。
13、子曰:“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉!”
14、子夏曰：“大德不踰闲，小德出入可也。”
15、子曰:“贫而无怨难，富而无骄易。”
16、子曰:“莫我知也夫!”子贡曰:“何为其莫知子也?”子曰:“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎!”
17、曾子主张以孝恕忠信为核心的儒家思想，他的修齐治平的政治观，内省、慎独的修养观，以孝为本的孝道观至今仍具有极其宝贵的社会意义和实用价值。曾子参与编制了《论语》、著写了《大学》、《孝经》、《曾子十篇》等作品。曾子在儒学发展史上占有重要的地位，被后世尊奉为“宗圣”，是配享孔庙的四配之一。
18、lái bú yì lè hūr én bù zhī ér bú yùn bú yì jūn zǐ hū
19、(转发自：中学生听书)
20、99%的人都活在假象里！只能坐等被收割！(深度)!
五、论语全文完整版多少字
1、我校为迎接27届世界读书日，学校下发了“全民阅读活动方案”，策划了“共读一本书”等系列读书活动，旨在更好推动学校“全民阅读”活动，打造书香校园。自2022年3月，智能制造学院机制本科211班在《大学语文》课程任课教师刘志成老师带领下，全班同学通过“经典晨读”等形式共同阅读《论语》。并邀请刘志成老师、贾建红老师、黄刘婷老师和全班17名同学诵读、录制、分享了《论语》全文，希望能够带领大家进一步了解经典、阅读经典、传播经典。
2、子曰:“论笃是与?君子者乎，色庄者乎?”
3、子曰:“大哉，尧之为君也。巍巍乎，唯天为大，唯尧则之。荡荡乎，民无能名焉。巍巍乎，其有成功也。焕乎，其有文章。”
4、知道就是知道，不知道就是不知道，这样是智慧的。
5、唐诗三百首全集朗诵、注释、译文、赏析！
6、子曰:“君子疾没世而名不称焉。”
7、孔子说：“(要了解一个人)，应看他言行的动机，观察他所走的道路，考察他安心干什么，这样，这个人怎样能隐藏得了呢?这个人怎样能隐藏得了呢?”
8、子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”
9、子曰:“能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何?”
10、杨绛：我是怎样读《论语》的
11、孔子曰:“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。”
12、子贡曰:“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”
13、几个人同行，在他们之中一定有我的老师在这里。我应当选择他们的优点去学习它，他们那些短处(如果自己也有)就要改正它。
14、子曰:“民可使由之，不可使知之。”
15、子张曰：“何谓四恶？”
16、子曰:“君子道者我无能焉。仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰:“夫子自道也。”
17、子使漆雕开仕。对曰:“吾斯之未能信。”子说。
18、子曰:“直哉史鱼。邦有道如矢，邦无道如矢。君子哉遽伯玉。邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之。”
19、译文：曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？”
20、yǒu zǐ yuē qí wéi rén yě xiào tì ér hào fàn shàng zhě xiǎn yǐ
